一、金匮石室藏
汉长安城的天禄阁深处，司马迁正以刀笔镌刻《史记》。忽有黄门郎疾步而来：\"东方朔献《十洲记》，言陛下求仙乃受妖人蛊惑！\"司马迁从容收刀：\"请转告太史令，将此事载入《今上本纪》。\"黄门骇然退去——他知道，唯有让谣言化作史书墨痕，方是破解之道。
《贞观政要》载唐太宗置\"谤木\"于朝堂，许万民投书。魏征谏曰：\"木可朽而谤不可绝，不如开四方耳目。\"遂有贞观年间\"风闻言事\"之制，御史台专设\"谣言察验曹\"，效仿《周礼》\"训方氏掌道四方之政事\"。当洛阳传\"天子欲封禅泰山\"，李世民即刻公示内府账簿：\"朕省徭赋以养民，岂效秦皇汉武？\"谣言遇真相如雪见阳，霎时消融。
二、五重辟谣甲
翻阅二十四史，可提炼古人破谣五法：
第一甲：先声夺人。宋太祖闻\"烛影斧声\"流言，立召宗室宴射后苑。酒酣时突引弓射落殿额悬匾，匾中坠出\"兄终弟及\"金匣遗诏。赵光义面如土色，谣言遂息。此法暗合《鬼谷子》\"抵巇术\"，以雷霆之势塞漏洞于初现。
第二甲：以谣止谣。明成祖夺位后，市井传建文帝蹈海。郑和下西洋非为寻人，实是散播\"建文为南极仙翁接引\"的神话。正如《孙子兵法》\"能而示之不能\"，将危险传说转化为祥瑞故事。
第三甲：釜底抽薪。张居正改革时，对手散播\"夺情\"流言。他反将守孝草庐搭在翰林院门前，着麻衣批阅奏章，更开放书房任人观瞻。那些\"权臣贪位\"的诽谤，尽数撞碎在青衫素服的铁壁上。
第四甲：借力打力。康熙处置\"朱三太子案\"时，不捕反赏传播者：\"尔等既知太子下落，朕当禅位。\"吓得谣棍叩头如捣蒜。此招源出《道德经》\"将欲取之，必固与之\"，以退为进反擒谣言七寸。
第五甲：青史焚妖。乾隆编《四库全书》，将野史笔记尽收馆阁。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中故意收录荒诞谣言，批注\"姑妄听之\"，反让志怪失去蛊惑之力。恰似神农尝百草，以毒攻毒。
三、铜柱照胆篇
武则天立\"大周万国颂德天枢\"