主违约，他们可发动乡议谴责。
三、契约暗战：墨水里的刀光剑影
光绪年间，宁波商人周某购地时遭遇“阴阳契约”：
-阳契：写明“绝卖，永无瓜葛”
阴契：藏于祠堂梁上，规定“卖主落魄时可索粮十石”
这种双契模式，暴露了传统契约的操控本质：
1 文字密押的攻防
精明者发明防操控条款：
“三不沾”原则：不沾坟、不沾亲、不沾旧债
“节气锁”：限定义务截止于某个节气
“人死契消”：相关义务随特定人物死亡终止
某晋商田契甚至写明：“若卖主后人中举，所供钱粮即刻废止。”用功名冲抵道德债务。
2 契约执行的软暴力
当买主拒履行附加义务时，卖方往往采取：
祠堂公审：当众诵读契约，发动道德批判
破坏风水：在田界埋符咒，散布“不孝遭天谴”流言
童谣攻击：编唱“买田不养亲，雷公劈屋顶”儿歌
某地方志记载，此类软暴力导致的心理压力，曾使买主主动多付三成价款赎回契约。
四、红印下的破局智慧
清代名幕汪辉祖在《佐治药言》中总结破契三法：
1 以法破俗
援引《大清律例·户律》：“典卖田宅，不得重叠悬赎。”某案例中，买主凭此条推翻“五代可赎”的祖训条款。
2 以契制契
签订补充协议：“所有额外条款，需另付看顾银。”将道德义务明码标价，某地主因此将“岁供三石米”转化为“年付银二两”，切断情感绑架。
3 以时间换空间
某商人遇“需守坟二十年”条款，便在坟旁建书塾。既履行义务，又赚取束修，更博得“重教”美名。
五、墨迹未干的现代启示
某江南古镇修缮老宅时，发现民国地契中的“战时供粮条款”，引发当代法律争议。这提醒我们：
1 契约精神的祛魅
区分法律义务与道德承诺
警惕“温情条款”中的隐形枷锁