一为善要，凭嘴要的，如乞讨，化缘，假吊颈，装死，耍蛇，莲花落等。
一为恶要，凭手要的，如扒窃，抢劫，盗劫，闷烟等。
要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。
近代以来，
打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下蒙汗药的，都可算要门中人。
这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？是八大门中最难学透的。
过去很多江湖人，落难之时多少都会使用要门手法，沿途筹集盘缠回家。
但从江湖术的角度，它真正的诀窍在于如何面对这世上的善意与恶意，以及如何使用自己的善意与恶意，
秘诀的精髓也是历代要门的规矩，只有很简单的两句话，
总共十个字——取舍善与人，无仇不恶索。
要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，
这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，
为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。
在通常情况下，
要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！
比如某一家人施舍一一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，
哪怕是冷、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。
哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。
为什么要有这样的讲究？
假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，
久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。
还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，
他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。
这就是“善要”。
那什么是“恶索”呢？
某某在火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话，结果手机却被骗走了，这就是典型的“恶索”。
它在利用一个人善良