于魔法和神秘的事物，更是关于人类感知和认知的本质。通过感知事物的本质，人们可以更好地理解和评估这个世界。
最后，他们注意到了两件事：第一，人类的集合点可能会脱离它们原来的位置。第二，当集合点在原来的位置时，知觉似乎是正常的，这可以从观察对象的行为方式来判断。但是，当集合点不在平常的位置上时，观察对象的行为变得不寻常，这表明他们的意识状态发生了改变，他们以不寻常的方式感知世界。
古代巫士通过以上观察得出的结论是，集合点的移动越大，行为的改变也越不寻常。因此，他们认为，意识与知觉也会相应地发生不寻常的改变。
素羽提醒李明：“要注意当李明说看见时，他总是用‘看起来好像’或者‘似乎’来描述。‘看见’下的任何事物都是独特的，除非用比较的方式，否则无法谈论它。”他指出，李明通常用猎食者的视角来看待他所看见的一切，因此必须用这种方式来解释他所看到的一切。
在观察了集合点及其光环的作用后，古代巫士发展出了一套理论。他们认为，人类的集合点通过集中光亮于穿过集合点的宇宙能量纤维上，将这些纤维集合成一个对世界的稳定知觉。这些纤维是如何集合成对世界的稳定知觉的呢？巫士虽然看到了能量的运动，但却无法解释能量是如何以及为何运动的。
李明询问：“那些纤维怎么集合成对世界的稳定知觉？”素羽回答说：“没有人可能知道答案。”他强调说，巫士只是看到了能量的运动，而无法解释能量是如何以及为何运动的。他指出，古代巫士观察到无数的有知觉的能量纤维穿过集合点时，它们被聚合了，被那光环所结合；他还观察到那光环在失去知觉的人或将死的人身上会变得很黯淡；而在尸体上则完全没有。他们相信那光辉就是意识。
关于尸体上是否有可能存在集合点的问题，他回答说：在死的生物上完全看不出一点集合点的痕迹。集合点与它的光环是生命与意识的标志。古典巫士得出一个必然的结论：意识及知觉和集合点及其光环有着密切的关系。
“是否有可能那些巫士被他们的观察所误导了？”李明问道。素羽以不容置疑的语气回答：“李明无法告诉你原因，但巫士是不可能被观察误导的。”他