，吾不及也。当年在宛城，吾败於你；今日在渭南，吾胜於你，此乃天意让吾得公也。\"
曹丕与曹植争储，曹丕问计，贾诩曰：\"愿将军恢崇德度，躬行孝道，勿效袁本初、刘景升废长立幼。\" 曹丕从之，每日晨昏定省，终被立为太子。贾诩深知自己非曹操旧臣，又屡献奇策，遂阖门自守，退无私交，子女嫁娶皆不结高门。有人劝其广交权贵，贾诩笑答：\"吾累迁太仆、太尉，已过平生之望，何敢再求显达？乱世之中，知足方能长乐。\"
黄初四年（223 年），贾诩病逝，享年七十七岁，谥曰 \"肃侯\"。临终前，他对子孙说：\"吾一生谋人无数，每计必求万全，非为富贵，乃求自保。然终未负主，亦未负己。处世之道，在知进退，明得失，不可贪慕权位，亦不可自恃聪明。\" 其子孙谨记教诲，在魏晋乱世中皆得善终，贾诩之智，不仅在谋国，更在谋身。
荀彧的一生，是理想主义者的悲壮远征。他早年弃袁从曹，并非不知曹操的雄猜之性，而是寄希望于 \"奉天子以令不臣\" 能匡扶汉室。当曹操从 \"汉之忠臣\" 渐变为 \"魏之权臣\"，他的内心始终在 \"忠君\" 与 \"事功\" 之间挣扎。奉迎天子时，他看到的是复兴汉室的希望；劝曹操进兵官渡时，他想到的是结束乱世的可能。但当九锡之议兴起，他终于意识到，自己所依托的 \"明主\"，终究要走向代汉自立的道路。他的死亡，不是对曹操的背叛，而是对自己初心的坚守，是汉魏之际最后一位秉持儒家理想的士大夫的精神殉道。
荀攸的智慧，在于将 \"智\" 与 \"愚\" 完美融合。他献策时直击要害，如官渡之谋、渭南之策，无不是算无遗策；处世时却藏锋守拙，如不泄露奇策、不居功自傲，甚至在曹丕面前谦卑有礼。这种 \"大智若愚\" 的生存之道，使他在曹操的猜忌与群臣的倾轧中得以保全，成为曹魏智囊团中少有的善终者。他的经历告诉世人，真正的智者，不仅能谋国，更能谋身，在权力的漩涡中找到平衡的支点。
贾诩的每一次抉择，都遵循着 \"利益最大化\" 的原则，却又不失底线。劝李傕攻长安，是为保凉州军性命；劝张绣降曹，是看清曹操的潜力；在立储之争中支