“此术倒没什么好保密的。国师不肯开口，是为护祝尧人安全。
寻常人习此术只有强身之效，然皇祖父亲眼见过国师驻颜之能。若国师开口教授此术，而皇祖父习来却没甚效果，皇祖父岂会放过他？
于寿数上，祝尧孤本有载，修行、续命丹、百岁丹可延寿。
修行对常人寿数效果甚微，然续命丹和百岁丹于常人寿数而言却是有极好的延年益寿之效。
但是，续命丹和百岁丹需要祝尧人以身养药。”
“孤本载言：按丹方服药，一日三服，连续五载，谓养药。五载后，取养药之人的血入丹，半碗入丹可伤愈，两碗入丹可续命，全身血液尽入丹得百岁。
以人养药本就阴损，药毒相依，养药之人寿减受痛，有以命换命之说。
故而，无论续命丹还是百岁丹，养药之人自愿相赠谓机缘，得药之人若转赠谓祷神。祷神者，向神明请换阳寿，转赠之人得生，得药之人需得付出相应的代价。”
“若是靠抢得到这两种药会如何？”
“既非机缘，又非祷神，神鬼不视，自无药效。”肖柏昌道。
“只有祝尧人的体质可以养药。若国师说出修行术，你皇祖父用后无驻颜长生之效，那国师便会继续遭难。
且你皇祖父可能顺着修行术的线索，查出国师与祝尧族的关联，这样，会将祝尧族人置于险境。若是那孤本上的炼丹之法被他知晓，于祝尧而言，更是灭顶之灾。”
“不错，”肖柏昌继续道：“且并不是每个祝尧人养药都能成功，养药不成，这丹药也就制不成。一旦皇祖父起了用祝尧人养药的念头，祝尧人也就没了生路。因此国师闭口不言。他怕一开口便露更多破绽，让皇祖父抓到线索，将刀剑对准祝尧族人。”