其他，单是这《九天太上典》，虽仅余残篇，却正如天释所言，对神魂的修行有着不可思议的奇效。
每当翻阅此典，李晓君便不由自主地沉浸其中，无法自拔。
若换作普通人，恐怕早已因神魂过度沉浸而枯竭毙命。
为了防止自己步入此等境地，李晓君不得不借助上品灵石，让灵台吸收冰灵力，以保持灵台的清明与冷静。
这部残篇，其中所记载的，除了功法之外，更有关于神魂之道的独特阐述。
此法不拘泥于传统的丹田练气，而是另辟蹊径，以灵台为核心。
开篇便明确指出，神魂的壮大乃首要之务，唯有以神魂之力冲开天门，打通全身经脉，方能踏入炼气之境。
开创此法的先辈，无疑是惊才绝艳的盖世奇才。
他不仅早早便认识到了神魂在修行中的重要性，还为此专门阐述了神魂之道，其见识之深远，令人叹为观止。
李晓君修行多日，虽仅初窥门径，但对神魂的淬炼已有了显着的成效。
灵台之上，三颗星辰环绕着新生的第四颗，每颗表面都爬满冰裂纹——那是《九天太上典》淬魂后的痕迹。
原本混杂的星力和灵气被挤压成晶渣，从眉心缓缓渗出。
这益于《九天太上典》的淬魂之法，神魂被不断的打磨，将杂乱的灵气与星辰之力逐一逼出，使得神魂愈发精纯。
若能将此法练到高深之处，更可进一步淬炼出神魂之火，从而净化这些杂质。
然而，以他目前的实力，还只能将这些杂质排出体外。
对于如何淬炼神魂之火，李晓君暂无良策，他曾向天释请教，得到的答复是神魂尚显弱小，无法承受此等淬炼。
尽管无法淬炼神魂之火，但李晓君在这部残篇中却意外发现了一部完整的神魂运用法门——御魂之术。
“朝炼三魂，夕炼七魄，欲炼神通……”
他默默观摩此法，只见其中记载了上百种神魂运用的法门，比他之前所掌握的神识运用法门高深得多。
更重要的是，这些法门还涉及到了神通的施展，这让他欣喜不已。
在两次施展圣术的过程中，他深刻体会到了驾驭天地法则