些引发外交危机。这一事件反映出日耳曼化改革过程中，由于文化差异和语言障碍所带来的沟通不畅和误解，也暗示了这种改革可能会对俄国的国家利益造成损害。
四、专制美学的巅峰：荒诞统治下的民众苦难
安娜创设的“欢乐宪兵队”开创了独特的统治美学，这种美学充满了荒诞与残酷。对愁眉者强制实施“面部体操”，用弹簧装置固定嘴角弧度，这一举措完全无视了民众的尊严和自由。1736 年颁布的《公共娱乐法》，规定集市须设小丑表演区，违者罚没三日营收。这一法律的实施，使得集市失去了原有的自由和活力，变成了一个充满强制和压迫的场所。诗人特列季亚科夫斯基因创作哀歌被判处“笑刑”——连续观看意大利即兴喜剧 72 小时。这种惩罚方式不仅是对诗人创作自由的严重侵犯，也是对人性的一种践踏。
在经济层面，安娜推行“愉悦经济”，商业执照审批速度与店主笑容程度挂钩。1738 年莫斯科市场税吏报告记载：“某呢绒商每日晨间练习龇牙动作，终获减税 15特权。”这种经济政策的实施，使得商业活动变得扭曲和畸形，商人的利益不再取决于商业能力和市场需求，而是取决于笑容的程度。这种专制美学的统治，给民众带来了沉重的苦难，也使得社会矛盾不断加剧。
五、机械主义的遗产：科技被异化为权力的工具
彼得大帝遗留的科技遗产在安娜时期被异化为权力装置。海军部钟楼的铜制齿轮组被改造为“专制节拍器”，每半小时鸣奏《上帝保佑女皇》。这一改造使得原本具有科学意义的钟楼变成了宣扬皇权的工具。1737 年博览会展出的机械天鹅，颈部轴承暗藏监听铜管，曾在瑞典大使靠近时突然鸣叫示警。这一机械装置的设计，体现了安娜对权力的极度渴望和对情报的高度重视。冬宫人工湖的镀金铜鸭实为移动档案库，腹内藏有加密情报，1740 年清理时发现未解码文件 127 份。这些机械装置的存在，反映出当时的政治环境充满了阴谋和算计。
1740 年 10 月，安娜病逝前签署的最后一封敕令，要求将遗体解剖后制成机械木偶，“继续参与枢密院会议”。这一指令虽未执行，但其青铜棺椁特设发条装置，至今仍在彼得保罗大教堂内准