现好的罪犯，允许他们在一定期限里与自己的配偶过夫妻生活，这样既能保持罪犯夫妻之间的感情联络，也能稳固家庭，从而促进罪犯的改造，进而有利于维护监狱正常的监管秩序……\"黄忠福念到这里，看看何伦发，又看看侯本福，“如何，这些专门研究罪犯心理的专家说得好吧？”
“嗯，说得好，以后凡是得‘劳积’的每个人先发个媳妇，再减刑。”何伦发斜着眼看着黄忠福打趣道。
“我不这样认为，说不定，哪一天真有这个政策也很难说，毕竟现在都在提倡人性化管理嘛。”侯本福若有所思地说。“这本书我们干部图书室不是有好大一摞吗？你还去医院收这一本回来干啥？”
“我是顺便去开点胃痛药。再说我也忘记我们图书室还有一摞这本书了。”
\"我们这儿就别想了，\"何伦发嗤笑一声，\"能保证吃饱穿暖就不错了。\"
侯本福没有反驳，但他心里明白，事情没那么简单。作为宣教科的犯人，他有更多机会接触各种资料。他知道，在古代中国，监狱条件极其恶劣，犯人不仅没有人权可言，还要遭受各种酷刑。明朝的《大明律》中记载，犯奸淫罪者会被处以宫刑；清朝则有\"站笼\"等残酷刑罚。而在欧洲中世纪，监狱更像是折磨人的场所而非改造机构。
相比之下，现代监狱虽然也有严厉的惩罚措施，但至少承认了犯人的基本人权。定期体检、心理咨询、劳动改造、文化教育，这些都是在试图将罪犯重新塑造成对社会有用的人。
正如伟人所说：我们的监狱不是过去的监狱，我们的监狱是学校，是工厂，是农场！
侯本福走出编辑室，目光扫过不远处的树梢，又穿过高墙电网，看见自由社会的公路上有穿梭来往的车辆，还有隐约可见的人流。他想，在这个禁锢之地，人的欲望被压抑，却不会消失，而是以各种扭曲的方式表现出来。或许在未来的某一天，专家们研究在纸上的成果会变成政府执法的理论指引而付诸于监狱改造罪犯的实践，让罪犯能得到更多的人性关怀。