省试三日罢，半月后方放榜。这十多天既折磨阅卷官，更考验贡生的心理承受能力。等待，总是最难熬的。
整个王家的气氛都较为低沉，便连仆从走路都放慢了脚步。这种低落的情绪皆因那道策问题起，为长者讳，这样的题能答的好才怪。王旁几个都是避而不谈“祖宗不足法”，东拉西扯的说了些闲篇，跑题是自然的，就看考官们会不会手下留情高抬贵手了，毕竟头三场大家伙都自觉考的不错，若因这一场而罢卷太过可惜。
王棣并没有说“正气歌”一事，只语焉不详地说没考好。余者心下戚戚，也未深问。
其实，大家都心知肚明，自科举改革以来，论、策占比重极大，殿试更是只考一道策问题，这最后一场考砸了，影响巨大，大抵是无法过关的。
都是那“殿前虎”使阴招，针对的就是不让新党人士的子弟。
也对，屁股决定脑袋，他刘安世乃是朔党中坚，与刘挚、王岩叟及刘安等人完全赞同并支持司马光的主张，一意孤行地废罢新法，复行旧法，并排斥打击变法派官僚。为减少废罢新法的阻力，他们甚至不放过持不同政见的守旧派官僚，刘安世就曾数次上疏，弹劾范纯十二、王存、李常、盛陶等人。
“洛党”首领程颐于元佑元年以“布衣之士”为司马光、吕公着引荐入朝，后以崇政殿说书之职充任幼帝赵煦的老师，他以“师道”自居，向赵煦传授儒家正统思想，且又以“正色”训诫，主张一切复行“古礼”。司马光病故，他甚至反对朝臣于朝贺大赦之时，去吊唁司马光。他的此番言论惹起朝臣的不满，斥之为迂腐之论。苏轼更以他不近人情，所行非孔夫子之礼而屡加讥讽。朱光庭、贾易等人借口苏轼在策问中提出效法“神考之励精”而使官吏偷惰不振，效法“神考之励精”而使官吏们流于苛刻，而攻击苏轼讥讽仁宗赵祯不如汉文帝刘恒，神宗赵顼不如汉宣帝刘询，认为朝廷应以此追其罪责。苏轼同党吕陶、监察御史上官均遂反唇相讥，上疏论列朱光庭为程颐宣泄私忿，“议者皆谓轼尝戏薄程颐，光庭乃其门人，故为报怨。夫欲加轼罪，何所不可，必指其策问以为讥谤”。程颐与苏轼自此势不两立，两党间积怨日深。对此，无所偏倚的范纯仁也觉得朱光庭的上疏言辞过于偏激。但身为朔党的王岩