这让王棣如何回答？换位思考，他也觉得无从落笔，大有可能就交白卷了。是以，当王棣开始研墨，巡铺官便慢慢走了过来，且看他怎生破局。
“予以孱弱，结庐于江宁玩珠峰，於兹三年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。”
嗯，王三郎在江宁钟山玩珠峰结庐守孝三年余，年少而志坚，世人称奇。
序言过后写的是：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星……”
王棣写的极快，虽然仍是秀美小楷，其间却是隐隐有浩然大气。
“于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔…”
笔墨流淌，一个个字跃然纸上，仿似一柄柄小刀，直欲透纸而出。
这是……五言古诗，王棣在干嘛？巡铺官愕然，这可是策问场，怎么写起诗来了？不过，这诗写的真好啊。
诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用多个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。
“养气”之说原于孟子。他所说的“气”，实际上是一种精神性的正气。“气”是中国古代哲学的一个范畴。在宋代理学中，更是一个基本的概念。张载便以“气”作为宇宙的本体，主张“气一元论”。这首五言古诗中关于正气的铺写，与上述思想有一定关系。
这位巡铺官也是受理学“荼毒”了的，看的如痴如醉，沉迷其中。
此诗当然便是文天祥的《正气歌》，这位理宗宝佑四年的状元多有忠愤慷慨之文，诗风至德佑后一变，气势豪放，允称诗史。他可不止会写“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，更有弘扬爱国精神和民族气节的典范之作《正气歌》。后者影响更巨。
王棣自是将诗中后面几句作了删减修改，字里行间透露的慷慨激昂却是不减分毫。
你刘安世不是别出机杼藉以避免新党死灰复燃么，我偏不如你意。既然你可以出