且，木头的父亲宗禹卿，名字清雅，技艺高超，怎么看都是个有故事的人。不过，当他旁敲侧击地询问宗沐的出身时，对方一脸茫然，只说自记事起便是父亲带着自己在江宁生活，哪来的什么故事？至于宗禹卿，则从不提及家族之事，王棣不好多问，只视作未解之谜放在心底。
聂胜琼与蔡云英早二日随着王旁等人抵京，说好先在王旁那暂住，待王棣到时便来枣家子巷。
东京城周阔九千丈，内城东西向的街道有启圣院街、踊路街、东十字大街、小御街、南门大街、界北巷、南北讲堂巷、马行街、杨楼街、东鸡儿巷、西鸡儿巷、绣巷等；南北向则有御街、税务街、高头街、小甜水巷、界身巷、第三甜水巷、大辽人使驿路、第二甜水巷、第一甜水巷、东榆林巷、枣家子巷等街巷。
王棣住的枣家子巷与王旁宅邸所在的界身巷仅一街之隔，来往一刻钟便可。
是日，枣家子巷王府热闹非凡，有精壮汉子龙行虎步，有妙龄女郎莺莺燕燕。王棣唤人在后院支起铁架、铁镬，准备了一大堆新鲜食材，有各式蔬菜，有鸡豕羊肉，又是烧烤又是火锅，配上几坛黄酒，吃得个不亦乐乎。
烧烤倒算是王棣的首创，火锅却是古已有之。
关于火锅的起源，有两种说法：一种说是在三国时期或魏文帝时代，那时的“铜鼎”，就是火锅的前身；另一种说是火锅始于东汉，出土文物中的“斗”就是指火锅。成都火锅早在左思的《三都赋》之《蜀都赋》中有记录。
《魏书》记载，三国时代，曹丕代汉称帝时期，已有用铜所制的火锅出现，但当时并不流行。到了南北朝时期，人们使用火锅煮用来涮猪、牛、羊、鸡、鱼等各种肉食。到现如今，汴京开封的酒馆，冬天已有火锅应市。
嗯，白居易老先生的《问刘十九》诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”就惟妙惟肖地描述了当时食火锅的情景。
作为吃货的王棣，对火锅情有独钟，对各种火锅食材均有研究。他将后世的火锅食用方法放在这个时空，自然也是首创，在半山园时便广受好评，便是聂胜琼与蔡云英也是放下矜持大快朵颐。
美中不足的是，少了辣椒、花椒、香油、芝麻酱等酱料。饶是如此，众人