虽然不大相信，但洞前竖立的石碑上清清楚楚的刻着“夫子洞”三字，总不至于明目张胆的拿圣人开涮，本地父母官是活的不耐烦了么？
只能说是，天将降大任于斯人也必先苦其心志……了。
没有对比就没有伤害，孔圣人在那种环境下出生，却能成长为千古圣人，再看看锦衣玉食的你我，能有圣人万一么？
众人心下唏嘘，又觉愧疚难当，俱自暗下决心要以圣人言行为榜样，不求青史留名，但愿问心无愧。
圣地之游，让王旉、王桐叔侄几个受了不小的刺激，暗暗发誓来年春闱定要金榜题名。这种心思待游临孔府、孔林后刺激愈深。
所谓孔府，便是衍圣公府。
宋至和二年，太常博士祖无择上书仁宗皇帝：“按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。”意思是：唐朝开元年间追封孔子谥号“文宣王”，而孔子后裔封爵“文宣公”，将其先祖孔子的谥号加在孔子后裔身上，不可以，应当纠正。
仁宗皇帝纳其议，遂诏有司定封宗愿衍圣公，令世袭焉。其诏文曰：“孔子之后以爵号褒显，世世不绝，其来远矣。自汉元帝封为褒成君以奉其祀，至平帝时封为褒成侯，始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成，其国也；宣尼，其谥也；公侯，其爵也。后之孙虽更改不一，而不失其义。
但元佑元年改封奉圣公，授承奉郎。第一代奉圣公乃孔宗愿长子孔若蒙。
衍圣公也好，奉圣公也罢，都是孔子嫡长子孙的世袭封号，得益于先祖孔子荣耀，成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵。
站在这片在士林间享有至高无上荣誉的建筑群之前，望着那一处处韵味十足的亭台楼阁，王旁等人的表情极为丰富，有敬仰，有尊崇，有向往，甚至还有些卑微，连呼吸都有些急促，却又极力收敛，唯恐惊扰了什么。
不敢高声语，恐惊天上人。