及处，他不由暗赞了声“好字”。科举规定以楷书答题，天下学子何其多也，所学书法自魏晋至本朝，多是王右军、欧阳询、柳公权、颜真卿乃至苏东坡、黄鲁直等，各有所长，百花齐放。王棣写的自然也是楷书，却是李节未曾见过的新体。
在他看来，王棣的这笔楷书外貌圆润而筋骨内涵，点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺……真是前所未见的新体楷书啊。而且，已隐然自成天地，竟似浸淫此道经年矣。
外界传言王三郎书法一流，且自成一派，假以时日必成宗师大家，竟已高明至斯了么？
收敛心情，他看落在纸上的内容：
“千乘，诸侯之国，其地可出兵车千乘者也。敬者，主一无适之谓。敬事而信者，敬其事而信于民也。时，谓农隙之时。言治国之要，在此五者，亦务本之意也。程子曰：此言至浅，然当时诸侯果能此，亦足以治其国矣。圣人言虽至近，上下皆通。此三言者，若推其极，尧舜之治亦不过此。若常人之言近，则浅近而已矣。又杨氏曰：上不敬则下慢，不信则下疑，下慢而疑，事不立矣。敬事而信，以身先之也。《易》曰：‘节以制度，不伤财，不害民。’盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用……”
就这一小会儿，王棣便已写了百余字，且字迹毫无凝滞，难怪他上午能一挥而就了。
李节一看便晓得王棣答的这道兼经题是“道千乘之国”，出自《论语》。
经义题考的是诸生对经书的理解，儒家经典本是学子必读，但解读并不见得就是死的，考的就是谁能更深刻的理解先贤论点。
显然，单就这百多字，王棣是理解的极为透彻的，且颇有新意。
似乎并没注意考舍外有人，王棣仍自心无旁骛的写着，一个个秀美的小楷随着笔端流出。这时，太阳西沉，落日余晖透过小窗落到他身上，金黄一片，给他披上了一层神圣的外衣。
认真工作的人最具魅力，此刻的王棣便是。
李节微微有些出神，这是他首次见王棣作文写字，果是与传闻中的“神童”、“才子”相符的。虽然不知道王棣的大经题作文，单凭这篇兼经文章便足够给批个“取