主、柳三变、李清照、陆游、辛弃疾、姜夔等的名篇更是熟读多遍，最推崇的便是东坡居士。
苏轼此人，尽管在仕途中没有实现自己的远大抱负，但并没有因为自己人生的跌宕起伏而就此消沉，反而乐在其中，拥有豁达的胸襟，展现出其豪迈慷慨和与众不同的气质。
文为心声，从他的文章中不难看出，这是个率真孤傲、豁达洒脱之人。也唯有如此，词坛方能留下多篇不朽之作。
他敬苏轼之才华无双，自也希望其有幸福美满的人生，至少能避免流放儋州之苦。
他不知道蝴蝶效应能对这个时空产生怎样的影响，又或许这本就是平行宇宙的某个位面，与原本的时空纵横交错，却互不影响？！
但，或许是能做些什么的，唯求心安。
至少就目前来看，已是有了不同于原本的历史轨迹。既如此，顺心意而为之吧。
此次杭州涝害固然损失惨重，后续进展却是不错。
期间的民乱被及时有效地控制，貌似消弭于无形。
灾民因灾后重建的如火如荼的进行而不至于人心惶惶，吃饭穿衣住房，始终是国人的追求，有了安身立命之处，大抵是不再思变的。
另外，“社仓”一事也提上了日程。
灾前，王棣在苏轼面前粗粗谈了谈“社仓”。
社仓，即义仓，但王棣口中的“社仓”并不等同于以往的社仓，二者有着本质之别。
隋代长孙平倡设义仓时即立仓于乡社。《隋书·食货志》：“劝课出粟及麦，于当社造仓窑贮之。即委社司，执帐检校。”此类设仓于社，并由社司管理的义仓就是后代的社仓。时社仓、义仓无别。唐贞观二年，戴胄奏请仿隋制，并正式以“社仓”命名，但实际上大多设于郡、县。宋代亦有义仓设于乡社者，亦称社仓。诏各地乡村立社仓，市镇立义仓。
此时的社仓也好，义仓也罢，皆为民营，效果远不如常平仓，聊胜于无罢了。
先前，高俅曾建言道：“可借常平仓或富人粮于乡社设仓，责富户主持，由都社首、保正及在乡士大夫协同办理。至于收息可集思广益，理出个切实可行的章程……”
这，与百年后朱熹创导的路数已是高度吻合了，王