激情如潮的句子，不停地在过滤、考量，在尽可能保留原汁原味的情况下删减。
这是种很玄妙的感觉，仿佛一个个文字都有了生命，在他脑子里排列组合；又似激情昂扬的士兵昂首挺胸，在列队等待着他的检阅。他思绪转幻，一些个确定不用的文字倏然远逝，留下需要的文字排列成完整的句子一行行上翻……
如此玄之又玄的场景如幻灯片，更似电影胶片一格格闪现，让他整个人都沉浸其中，似与世隔绝。
直到他停笔，这样的感觉才慢慢散去。
望着两页考卷上的字，他想：人说文字是鲜活、有生命的，原来真是如此。
这篇缩减过的《少年中国说》至少也得有一千五、六百字了，远远多于限定的七百字。但，不管了，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤……再删减是绝对不成了，重写另一篇又来不及，就这样吧。
规矩是死的，人是活的。他就不信，这样充满鼓动性的文章会让阅卷官给否了。顶多是有争议，也顶多拿不了解元。
他这是对读书人有信心哪。
这天，他睡的很早很香，一夜无梦，次日醒来元气满满。
少年人固然爱犯困，却也精力充沛。
第三场的论题是：试论“百姓足君孰与不足？”
一见这题，王棣笑了。
前世看过不少穿越文，明穿小说看的尤其多。
顾炎武《日知录》中说道：
“经义之文，流俗谓之八股，盖始于明宪宗成化年间，如《乐天下者保天下》文，起讲先提三句，即讲‘乐天’四股，中间过接四句，复讲‘保天下’四股，复收四句，再作大结……”
在朱元璋洪武三年，诏定科举法，应试文仿宋“经义”，其后此种文字讲求格律，八股文的格律形式就形成了。
八股文的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，尤其是起股、中股、后股、束股的部分要求严格对仗，类似于骈文，书写难度甚高。
虽如此，但想出仕为官，想出人头地，万千学子唯有绞尽脑汁与八股文打交道，其中能通关的自是此中好手。
李节怎么想到出这种题，虽然也可归为