，认为武士的行为应符合道德规范，不能盲目为主君牺牲。叶隐派：以《叶隐闻书》为代表，强调“为死而死”，主张武士应无条件为主君献身，甚至将死亡视为一种荣耀，忽视了对行为正义性的考量。这种极端的武士道精神在二战期间被倭国军国主义利用，成为鼓动侵略战争的精神支柱。
麦克阿瑟对二战前后倭国所宣传的极端武士道精神进行了批判，尤其是对《叶隐》所宣扬的“死狂”精神进行了否定。他试图消除这种被军国主义利用的极端部分。
麦克阿瑟并没有完全否定武士道精神，而是试图保留其中的积极部分，如“仁义礼智信”。这些价值观与西方的道德观念有共通之处，符合战后倭国社会重建的需要。