亲王作为人类，具有“倭国人的本性，天生渴慕强者”。这反映了倭国文化中对神明和强者的崇拜。在他们的信仰体系中，天照大神是至高无上的神，而她的后代自然被视为神之子，拥有特殊的地位和权力。这种信仰为俊仁在皇室中的地位提供了合法性基础。
在雍仁亲王的认知中，倭国有800万神，这些神在天上过着富饶且无忧无虑的生活。这种信仰反映了倭国传统宗教（神道教）中对神明的崇拜和对天界的想象。神道教认为神明无处不在，且与自然和人类社会紧密相连。在雍仁亲王的观念中，神明是超脱于人类社会的存在，他们生活在天界，不受凡俗世界的束缚。这种观念体现了人类对神圣不可侵犯的信仰，同时也反映了人类对未知的敬畏和理想化的想象。
俊仁揭示的真相彻底颠覆了雍仁亲王的认知：原来神明也有社会结构，有皇室、首相、内阁和民众。这意味着神明并非超脱的存在，而是有着与人类社会类似的组织和权力结构。这种现实与雍仁亲王的信仰背道而驰。更令人震惊的是，神明（雅各宾人）也搞殖民。
雅各宾帝国作为宇宙中最古老的文明之一，已经存在了20多亿年。他们是宇宙中唯一达到如此高度的文明，这种地位让他们在宇宙中拥有无可匹敌的权威。
雅各宾帝国在科技、文化和经济方面的全面优势使他们成为宇宙中的绝对强者。这种优势不仅体现在军事实力上，还体现在他们对其他文明的影响力上。他们被视为“天神一样的存在”，这种认知反映了他们在宇宙中的至高无上的地位。
对于那些被雅各宾帝国殖民的文明来说，他们并没有将雅各宾人视为侵略者，而是将他们视为“天神”。这种认知差异源于雅各宾帝国带来的知识和文化的巨大冲击。 被殖民者眼中的“天神”形象说明了他们对雅各宾帝国的敬畏和崇拜，同时也反映了雅各宾帝国在文化传播和知识传递方面的成功。他们通过先进的技术和文化改变了被殖民者的认知，让被殖民者认为这是一种“天神降临”的祝福，而非殖民统治。雅各宾帝国的殖民行为不仅仅是军事和经济上的统治，还包括文化和知识的传播。这种双重性使得他们的殖民行为在被殖民者眼中具有了某种“合法性”。 他们带来的知识和文化让被殖民者接触到从未接触过的