的批评，一些保守主义者认为俊仁的行为和性格不符合“天照大神之子”的形象，甚至有一些老古板认为这会遭天谴。
此外，雍仁亲王的政治立场和行为也引发了争议。他被“皇道派”军官视为精神领袖，但在“二二六事件”后，他的政治影响力大幅下降。
俊仁亲王对北一辉的兴趣最初让雍仁亲王感到欣慰，因为这表明儿子能够理解他的思想和兴趣。然而，随着时间的推移，雍仁亲王发现俊仁对北一辉的兴趣点与他完全不同。俊仁对北一辉的着作中某些观点产生了兴趣，尤其是北一辉在《日本改造法案大纲》中提到的“人类作为生物界的贵族君主”的说法。俊仁对此感到困惑，他不理解人类这种三维生物为何会有如此自信，甚至认为自己是生物界的贵族君主。这种观点与俊仁作为外星人的视角形成了鲜明对比，他觉得人类在面对病毒等基本生存挑战时都显得无能为力，却依然自称为“贵族君主”。
北一辉是倭国近代史上一位极具影响力的思想家，他的思想对倭国军国主义和法西斯主义产生了深远影响。他的着作《日本改造法案大纲》主张通过革命手段推翻现有社会架构，建立一个更加公平的社会。北一辉的思想在“二二六事件”中达到高潮，该事件后他被倭寇军部以“思想主犯”的罪名枪决。
俊仁对北一辉的看法与雍仁亲王截然不同。俊仁认为北一辉的观点过于自信且缺乏科学依据。他觉得北一辉被枪毙是一种浪费，因为北一辉的思想和行为值得进一步研究，以了解人类为何会有如此自信。这种看法反映了俊仁作为外星人的独特视角，他试图从科学和哲学的角度理解人类的行为和思想。
雍仁亲王对北一辉的兴趣最初让俊仁产生了共鸣，但随着时间推移，俊仁对北一辉的观点产生了不同的理解，这让雍仁感到尴尬，当俊仁提到北一辉时，雍仁亲王感到尴尬，甚至想“往桌子底下钻”，这种行为被俊仁误解。
俊仁作为外星人，对人类的行为和思想有着独特的视角： 对人类行为的困惑：俊仁不理解人类为何会“往桌子底下钻”，他认为这种行为更像是小型动物（如老鼠、兔子）的习性。
对人类自信的质疑：俊仁对北一辉的观点感到好奇，认为人类在面对基本生存挑战时显得无能为力，却