在西晋书法史上，徐季是一位以隶书闻名却又鲜为人知的重要人物。尽管《晋书》等正史未为其立传，但《书断》等书学典籍的零星记载，仍为我们勾勒出这位隶书名家的艺术轨迹。他的书法既承汉隶余韵，又融西晋新风，在隶书从古朴向妍美转变的关键时期，留下了独特的艺术印记。
西晋承魏而立，虽短暂统一却社会动荡。但在文化艺术领域，魏晋玄学的兴起打破了儒学独尊的局面，士人思想解放，艺术审美也随之发生深刻变革。书法作为“玄学外化”的重要载体，正经历着从实用向艺术自觉的转变。此时楷书逐渐成熟，行书走向流行，草书蓬勃发展，而隶书虽不再是官方文书的主流书体，却因士大夫对古雅审美情趣的追求，在碑刻与铭石书领域延续着生命力。
丹阳作为徐季的故乡，自古便是文化兴盛之地。三国吴时，此地已形成独特的地域文化传统，西晋时更因中原士族南迁，成为南北文化交融的前沿。当地浓厚的文化氛围、丰富的汉碑遗存，以及士族对书法艺术的推崇，为徐季的书法成长提供了得天独厚的环境。当时丹阳士族中不乏善书者，家族间的艺术交流与传承，成为徐季书法启蒙的重要源泉。
徐季生卒年已不可考，约活动于西晋武帝至惠帝时期。据《书断》记载，他出身丹阳士族，家族在当地颇有声望。其自幼受家族文化熏陶，对书法表现出浓厚兴趣，尤其对汉隶经典心摹手追。少年时，他便常临摹家乡附近的汉碑，如《封龙山颂》《西狭颂》等，对汉隶“蚕头燕尾”“波磔分明”的笔法特征有深刻理解。
青年时期，徐季曾游历中原，饱览洛阳、长安等地的碑刻名迹。这一经历让他得以跳出地域局限，接触到更广阔的书法世界。他不仅深入研究汉隶传统，还对曹魏时期的隶书风格有所借鉴——彼时隶书已开始弱化古朴之气，增添流丽之姿。在游学过程中，他与当时的书法名家如卫瓘、索靖等有所交往，相互切磋书艺，这对其书法风格的形成产生了重要影响。
回到丹阳后，徐季以善隶书名闻乡里。他的隶书作品兼具汉隶的厚重与西晋的清雅，既有“古质”之韵，又含“今妍”之态。其笔法严谨而不失灵动，结构端庄而富有变化，章法疏朗而气韵贯通。当时丹阳地区的墓志、碑刻多出自其手，这些作