头汩汩流淌的溪水声中，这三人端坐岸边，宛如三尊被遗忘的雕像。
他们的背脊挺直，姿态从容，面对周围惊慌失措的围观者，竟能保持一种近乎诡异的安详与平静。
更令人不寒而栗的是，这三人脸上都挂着相似的浅淡微笑，仿佛对自己的困境毫不在意，甚至有种超脱尘世的安然。
那笑容不同于惊恐，不同于疼痛，而是一种近乎信仰般的坚定与释然。
这一瞬间，袁潇哀眼中的三人如同坐化的圣徒，用无声的姿态诉说着某种无法言喻的处世哲学。
然而不知是什么原因，在袁潇哀看到那三个男人的一瞬间，他们突然消散了！
化作漆黑如墨的影子，他们仿佛受到某种不可抗力的牵引，诡异地遁入地面之下，那姿态与影虽沉涧被洞穿时的景象如出一辙。
唯一的区别在于，郝书瑶的影虽沉涧不过是一种战斗技艺的展现，仅仅作为她战力体系中的一环存在，并未在袁潇哀心中激起太多涟漪。
而这三个男人的消散却截然不同。
他们像是行为艺术表演者，从登台到谢幕的每一个动作都充满了某种隐喻。
他们挑战着围观者内心最根深蒂固的认知，打破了现实与虚幻的界限。
在消失的刹那间，在每个目睹这一切的人心底种下了一颗不安的种子。
又在人心生长出难以言说的阴影，挥之不去，如附骨之蛆。
而事实上，这确实是个行为艺术。
袁潇哀知道在21世纪初的华国有一位着名的行为艺术家，就曾经做过“将自己的手臂熔铸在水泥柱里24小时”的行为艺术。
这场行为艺术被命名为“抱柱之信”。
而刚才的那场表演就是在完完全全向其致敬。
对于“抱柱之信”的解读，每位专家学者都有不同的理解。
有人说那象征着至死不渝的爱情，因为这源自华国古代着名的“尾生抱柱”故事。
有人说那象征着对现代社会的批判，水泥象征着坚硬的他者、冷酷的资本，是对主体自由性和超越性的剥夺。
有人说那象征着存在主义的哲学思考。
从这个角度看，它探讨了“存在