他强调“水利为农业之本”，在陕甘地区兴修水利工程，如修复宁夏唐徕渠，提升农田灌溉能力；推广桑棉种植和纺织技术，拓宽农民生计来源。
他做这些的出发点，当然是传统士大夫家国天下的情怀，以及维护清廷统治，比如通过赈灾防止民变。
但客观上改善了部分农民处境，这也是事实。
当然，这不妨碍他镇压陕甘回民时手段严酷。
人不是非黑即白的，二元对立的“好人”“坏蛋”叙事模式，不适合成年人的世界。
何况“黑白”概念，每个时代理解和定义不同。
不过梁启超评价他“用兵不忘恤民”，《清史稿》称其“所至之处，必以民生为念”，大体还算公允。
他的举措为西北边疆稳定和战后重建奠定基础，至今在新疆、甘肃等地仍留存水利、屯田等遗产。
评价历史人物，不能忽视其所处社会环境、所受教育及当时社会价值观。
用评价者所处社会的意识形态、价值观去硬套古人，既不公允，甚至可谓耍流氓。
比如萧云骧后世在网上就看到有人评价岳飞愚忠，还长篇大论，看似头头是道，实则荒谬。
正因了解左宗棠这些性情，萧云骧才放心将相关草稿给他看，想听他的意见。
从后世资料分析，这人能沟通。
左宗棠看着萧云骧期待的眼神，叹了口气说：
“萧君，你那些方略初衷是为穷苦百姓谋条活路，这很好。”
“但是，你要消灭地主乡绅阶层，恕左某直言，做不到。”
“为何？”萧云骧来了兴致。
左宗棠略作思索。
“孔圣在《论语·泰伯篇》说过，‘民可使由之，不可使知之’。”
“自古以来，让百姓按规则行事就行，无需让他们明白其中道理。”
“你倒好，在注释里讲所谓生产资料公有制和私有制的区别。”
“他们听得懂吗？”左宗棠侃侃而谈。
萧云骧点头，问道：“还有么？”
左宗棠继续说道：
“通讯与交通的限制。就拿我们南面的秀山县来说，县府官员检查政策在地