以前他们可是想法怎么解释就怎么解释。
你们懂不懂什么叫做约定俗成？
（博主，这里的百是多的意思吧。）
（你如果把百解读是百的意思，那么亿呢？你也解读为亿？）
（你这么解读史料，是被别人打的。）
（对啊，我从翻译软件上，看到的就是大姒有多个儿子，而不是有一百个儿子。）
（博主，你屁股得正啊！）
陈勇笑了，说实在话，这就是话语权，最终解释权的问题了。
这个问题也是外行和内行的区别。
【你们都听过文王有百子吧！】
【我告诉你，古人从来没有认为这个百是多的意思！
古人，一直到清朝时期，一直认为就是有一百个儿子，包括封神榜的作者，都是这么认为的，周文王有百子，在古代叫做共识。】
【那么为什么你在翻译软件上看到了的，会把百解释成多呢？】
【这是因为：近代一些学者认为，百应该代表多的意思。
理由是什么，因为姬昌没有一个个儿子，史书上，能够考证的，只有最多二十三个，其中几个还存疑，所以百就是虚指。】
【因此，他们才把这句话翻译成了，大姒美德就是儿子多，认为这是最贴近历史的解释。】
【这里呢，就有一个史学概念，关于史书上‘百千万亿’这种数字。
历史学者，要通过考证，不是你认为是几就是几，通常是史学中，合理的，可以考证的数字，不管是百千万亿都就是实指！
同样的，如果经过考证，不合理的，就算是一二三四都是虚指，更别说百千万亿了。】
【比如，四万万，就是四亿，如果用来指国家税赋的铜钱税收，那就是真的，汉朝史书就有，如果你说是被屠杀的人，那即是虚指，因为古代不可能屠城杀四亿人。】
【这里说周文王有百子是虚指，错了没？】
【明显错了。】
【那么是谁推翻了这个说法呢？】
【是姬昌自己！】
【因为姬昌又又又写日记了。】
【在日记中，他表示对于朝歌