只付面子的费用，至于其他的，我确实不想和姚师爷分享。
不能怪许某人太鸡贼，只怪姚师爷是个无底洞，出来玩命是为了赚钱，而不是为了给别人卖命。
如果院子中的东西不能带来惊喜，那么我们只能往汉代崖墓的方向去探索了。
张喜顺他们干活很利落，不到一个小时，土坑又往下挖了半米多，坑底出现了两个八角钟形的褐色釉粗瓷物件，一左一右，间隔不到一米。
继续往下挖，下面是两个大缸，直径超过一米，缸和钟形瓷器之间有厚重的石灰泥封堵。
四驴子都看呆了，自言自语道：“不会是酒缸吧。”
张喜顺接话道：“这东西是抬出去，还是你们下来看看。”
看眼前的情景，我心里已经猜到了七七八八。
这是佛教中的一种葬法——缸葬。
建国之前，得道高僧圆寂后会采用缸葬，就是先在缸内铺一层石灰，然后将老和尚的尸体固定成盘腿而坐的姿势放入缸中，再撒入干木炭和一些香料，最后在上面凿一个钟形的盖子后封缸。
一般是等到三年后开缸，如果尸体未腐烂，则在尸体上贴金箔纸，刷金粉，做成肉身佛，受万世香火。
如果开缸时肉身腐烂只剩下白骨，用佛家的话来说是缘分未到，用科学来说可以称之为概率。
石灰和木炭都是吸水的东西，在封闭空间内，别说是尸体了，就是放一块鲜肉，大概率也会脱水干燥。
早些年，大大小小的寺庙都有肉身佛，挺常见的，建国后比较少了，现在比较有名的就是九华山的肉身佛，还有一些民国时期外流到国外博物馆的一些肉身佛。
时至今日，南方的一些寺庙还有缸葬和做肉身佛的习俗。
我给张喜顺大概形容了一下缸内可能出现的情况，张喜顺顿时脸色大变，紧张道：“要是佛爷，咱也不能轻易动啊，不行，得填上。”
我急忙道：“也不一定，你们出来，我下去看看。”
“可不敢胡来呀。”
“没事，你上来吧。”
张喜顺等人上来后，我让他们躲得远远的，猜出来里面是什么了，我也没有顾虑，连防毒面具都没带，四驴子比我还虎