为不易；
而气的最大特点就是变化的、动态的。】
【在周易的三原则中为变易，用肉眼看不到，用手也触摸不到；
但是却客观存在，代表人事物的精神、灵魂、作用、价值。
虽然气看不到、触摸不到，但其才是一个人最关键的东西。
形气缺一不可，一阴一阳。
气必须要依附在形上面，形必须得到气才有价值。
再往下细分——阳干为气，阴干为形，如丙丁火中，丙火为气，丁火为形。
阳干为气，克一下反而成才，基本没事；
阴干为形，克一下容易有灾。
譬如丁火受伤多有灾，其对应的实际人事物要失去，破损。
但是丙火被克一下，不一定如此。
如丙火为用，受伤则代表视力不好，或精神状态不好，萎靡不振。
但是没有具体的病，只是功能不好。
而丁火受伤，是落实器官问题，往往会患有心脏、眼睛方面的病。
木为形，火为气；金为形，水为气。】
【第二种形气的划分在木火，金水里面再划分。木火也能分形和气，金水也能分形和气。
木分为甲乙木，甲木为木之气，乙木为木之形。
二者都是木，一个是气，为木的功能、价值，一个是形，为木的本体。
甲木被金克一下没什么事，乙木被金克一下多数有问题，严重的，手脚或神经有病。】
【风云注：阳干原始用神多用官杀——甲不离庚，丙不离壬，戊不离甲，庚不离丁，壬不离戊大抵都是需要受克。（与此法中，阳干为气，多不畏克同理）
而阴干原始用神多用受生，或生出——乙不离丙癸，丁不离甲，己不离丙，辛不离壬，癸不离庚（阴干为形，不喜受克）】
【滴天髓原着：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
精气神气皆无气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。
有神人不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者；
有精缺神索，而日主虚旺者；
有精缺