迷失方向的灵魂重新找寻到回归之路，让它们得以安息。
至于“祭疱鬼”，则是专门用来抚慰那些有可能兴风作浪、制造麻烦的妖魔鬼怪，以求消灾免祸、平安无事。
最后说到“还堂愿”，这同样也是一个至关重要的宗教仪式，承载着人们对于美好生活的向往以及对神灵恩赐的感恩之情。
不仅如此，在向苗医求助之前，那个不可或缺的“请师仪式”可是大有讲究！这个庄重而又神秘的仪式旨在用最诚挚的心去邀请那些深藏于山林之间、身怀绝技的苗医们出山相助。整个仪式充满了浓厚的宗教色彩和民族特色，参与者们身着传统服饰，手持香烛，口中念念有词，虔诚地祈求苗医能够感知到他们的迫切需求，并愿意施以援手。
而在上山采药这一环节，同样存在着专门的“采药仪式”。采药者们会先选择一处风水宝地，然后摆设祭品，敬拜山神，感谢大自然的恩赐。接着，他们会小心翼翼地踏上山路，按照特定的路线和方法寻找所需的草药。在采摘过程中，采药者还会轻声吟唱一些古老的歌谣，据说这样可以让草药感受到人们对它们的尊重，从而赋予其更为神奇的药效。
一旦病人经过苗医的精心治疗得以痊愈，一场盛大而隆重的“谢药仪式”便会如期举行。这场仪式既是对药物神奇功效的感恩，也是对医者高超医术的由衷赞美。病愈之人及其家属会准备丰盛的食物和精美的礼品，用以答谢苗医的救命之恩。同时，大家还会载歌载舞，共同庆祝这重获健康的喜悦时刻。
除此之外，这里流传着各式各样用于治疗疾病的神秘咒语。这些咒语有的简短有力，有的则冗长复杂，但每一句都凝聚着苗族人民千百年积累下来的古老智慧和强大力量。据说，只要正确念诵这些咒语，便能调动天地间的灵气，增强药物的疗效，甚至有时能起到立竿见影的治疗效果。
特别值得一提的是，所有这些看似匪夷所思、令人惊叹不已的情节和描述，绝非作者凭空想象、肆意编造出来的，而是每一个细节都有着详实可靠的文献资料作为坚实支撑，可以供人查证溯源，确保其真实性与可信度。
要知道，这一切都源自少司命的师父——那位拥有独特阴阳脸的神秘女子。在少司命还未踏上那座神圣庄严的山神山