于蝴蝶的故事。有一天，庄子做了一个梦，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中自由自在地飞舞。当他醒来的时候，他都有点分不清自己到底是庄子还是蝴蝶了。这个故事告诉我们，庄子追求的是一种超越物质和形式的自由，一种心灵上像“无”一样空灵的境界。他希望人们能够摆脱世俗的束缚，像“无”一样自在地生活。
杨朱是先秦时期的一位思想家，他也有着对道家思想中“无”的独特理解。
有一个故事叫“杨朱泣岐”。杨朱走到一个岔路口，看到这个岔路口有很多条路可以走，他突然就哭了起来。有人问他为什么哭，他说：“在这里可以走的路太多了，就像人生有太多的选择，而人们往往不知道该选择哪一条路，最后可能会迷失在这些选择当中。”
杨朱的这种感悟，其实也和“无”有关。在道家思想里，“无”有时候代表着一种不刻意去追求的态度。当有太多的选择摆在面前时，人们如果过于执着于选择，就会陷入困境。而如果能像“无”一样，不被这些选择所迷惑，保持一种自然的心态，也许就能找到真正适合自己的道路。杨朱通过泣岐这个行为，表达了他对人们在面对众多选择时的担忧，也提醒人们要从“无”的角度去思考人生的选择。
河上公是一位非常有名的道家学者。他对《道德经》进行了详细的注释，让更多的人能够理解老子的思想，特别是其中关于“无”的思想。
传说河上公住在河边的一个小屋里，他每天都在研究《道德经》。有一天，汉文帝派人来请河上公去讲解《道德经》，河上公不愿意去，他觉得自己在河边的小屋里更能自由地研究和传播道家思想。汉文帝很生气，就派人去把河上公抓来。河上公施展了一些神奇的法术，让汉文帝知道他不是一个普通的人，汉文帝这才对他尊敬起来。
河上公对《道德经》中“无”的注释非常精彩。他认为“无”是一种自然的状态，就像天地在创造万物之前的那种混沌状态。万物从这种“无”中产生，又回归到“无”。他用通俗易懂的语言解释了“无”在道家思想中的重要性，让更多的人明白，“无”不是什么都没有，而是一种孕育着无限生机的状态。他的注释就像一把钥匙，打开了很多人理解“无”的大门。
张良是汉朝