着我的话说，而是换了一个角度：“《六祖坛经》有云：《不是风动，不是幡动，仁者心动》，施主说欲，恰似捉风捕影。”
“所以我请问施主，遣欲者是谁？被遣者，又是何物？”
“是你。”我指了指和尚：“遣欲为你，被遣为毒”
我说到这里，脑袋有些懵逼，短暂的思考了一下：‘不对不对，是毒品控制他？还是他控制毒品？还是欲望控制毒品？还是毒品控制欲望？’
这些杂乱的信息在我脑袋里面左右乱撞，让我本来就有些吃力的回答，显得更加苍白。
我连忙摇了摇脑袋：“遣与不遣，都是空无，只有金来归性初，乃得称金丹”
这句话我都不知道是怎么说出来的，不过后面细细想来，我毕竟是全真的，金丹就像是修行的根本。
这东西对于我来说，就是一种终极目标，所以说金丹就是纯净的，毒品啥的，都能处理点。
“丹在何处？”和尚又反问我：“《金刚经》有云，如来说诸心，皆为非心，是名为心。”
“施主丹田里结丹是铅汞，还是我佛说的五十中《阴魔》？”
“非也！”我厉声喝道：“内景二十真，肺神皓华齿神锋”因为我的脑袋实在太乱，所以就连后面的句子都忘了，卡了半晌：“反正就是存思身神便可超脱！”
“存思是谁？”和尚还在反问，他的每一次反问，我都感觉像是一座更大的山，朝着我压倒而来。
“《楞严经》中有云：七处征心早破此妄，阿难觅心不在内，不在外，施主把元神安插在五脏六腑，与孩童认镜中影做己身和异？”
“那就用斋蘸科仪！罗天大蘸能消灾解难，了却因果”
“哈哈哈！”和尚对着天花板大笑了三声，就连上方的黑雾都抖动了起来：“当年梁武帝造寺度僧，问达摩有何功德，祖师答曰《实无功德》，请问施主，这科仪与武帝修庙，那个更着相？”
这次都不等我回答，和尚双眼死死的盯着我：“施主可知道！地狱不空之誓？你执着《实在》二字，已堕入《中论》中的《四句百非》若需依托科仪法师存在。”
和尚说到这里，手中突然多出了一个香烛，然后直接将香烛吹熄：“此香炉已