李密就可以暂时不用担心洛阳这边的动静，不用担心自己在作战的时候背后的洛阳突然给自己来一下……】
【更关键的是，只要李密获胜，他就能够名正言顺地进入洛阳，然后担任辅政之职。】
【这是什么？这是名分！】
【京城那边，李渊在攻入之后，也是拥立了一个傀儡皇帝，自己领了辅政之名，并没有一开始就直接自立为帝；南边的宇文化及，虽然做了干掉皇帝的事情，但最开始也还是拥立了秦王杨浩，而非自立。】
【某种程度上而言，掌控大局，然后自领辅政之名，拥立一个傀儡皇帝，然后再寻机让其退位，禅让给自己——至少在隋唐之交的这个时期，算得上一种政治正确。】
【而李密渴望的，就是这样一个机会。现在，他貌似有了这个机会。】
【虽然假如李密能够彻底攻占洛阳，那么同样也可以把杨侗变作傀儡，自己辅政，然后找机会让杨侗禅位；但说来说去，目前为止他依旧没有攻下洛阳，而他又不得不面对宇文化及。】
【因此，李密思来想去，还是接受了这个提议。】
【说到底，他对于自己击败宇文化及获得胜利，还是有着颇为充足的信心的。】
“为什么一定要走这什么禅位的流程？不能直接称帝吗？”不少人对此颇感茫然。他们确实不太明白这些事情。
倒不是完全不能理解禅位这件事情，但是——大家都起义，用朝廷的话，那就是造反了，为什么还非得来上一个禅位？
都造反了啊！
同样的疑问，在很多地方中都有人问出。
而一部分地方，有那么几个读过书的、被众人都认为颇有些文采、懂得世间道理、知道历史发展的文士，便被众人寄予了求知的目光。
其中一名文士思忖后，坦诚道：“这其中缘由颇多，我也不能尽数明白，但想来有一点是肯定的，禅让之法通常而言总归更加名正言顺一些。”
对于当时李密也好，京城的李渊，以及直接杀了杨广的宇文化及等人，为什么一定都要先立一个傀儡、然后走一个禅位的过程，而不是干脆自己称帝，他确实不能很明白，哪怕他已经读了许多书，了解了很多世间道理。