江上弦：
“你的蛊虫可能寻人？”
这山中危险，若是可以，她还是想先把崔辩叙找到。
其其格无可无不可的点点头，看着她蹲在地上，小心翼翼捞水中的碎肉：“找是能找，不过什么时候能找到就不知道了。”
这片山这么大，蛊虫们搜一遍都得累死，再加上人还是会走动的，更不好找，除非崔辩叙身上也有蛊虫能够呼应。
显然他没有。
“恩，麻烦你了。”捞着人体组织的江上弦手有些发抖，大牙不由自主的碰撞着发出咯咯声，却还是一点一点想尽量让飞光完整些。
这种悲伤又带着忧心的状态下，她没有想到崔辩叙竟然会从水下遁走。
其其格见她嘴唇都发白了，那手还不肯停，不由道：“就算捞上来了，连棺材都没有，就算不被野物刨出来吃了，土里都是虫子，也得啃干净。”
她们西殴族的丧葬习俗和中原不同，大致可分为两种。
第一种就是树葬。
什么叫树葬呢？
就是有些人会选择在孩子出生那天种下一棵树，等死的时候就用这棵树当棺材。
这种法子在缺医少药的大山之中其实并不太适用，在这个时代要养大一个孩子其实是非常不容易的，若是孩子早夭，那树就派不上用场。
第二种就有些类似于捡骨葬，易棺贮骨于瓷罂。
就是说人死了以后先下葬，过几年再把逝者从初葬的棺木中取出，清洗干净后用红丝线按照人体结构串联骨骼，最后放入金罐里头重新选个风水宝地安葬，这样方能福延子孙。
像江上弦她们这样连棺材都没有，人又在常住中原，埋在这儿有什么用？
连个祭拜的人都没有。
江上弦也没办法啊，她倒是想把人火化了把骨灰带回去。
可焚尸炉和自己点火烧那是两个概念，自己烧根本烧不成灰。
小江默默把碎肉包起来交给韭白，然后从挎包里掏出两根小金条和其其格商量：“你看这样行不行，你们族里应当有人会做棺材吧？等这事儿了了，我出钱，你帮我寻人做口棺材。等回了长安，我再叫人来接他回去。你放心，到时候肯定另有重