早，正在和江望日、英姿一块儿排排蹲扎马步的江上弦就收到了自己的课程表，是尊敬的哭包男孩送来的：“江小娘子，九郎说，你若是看不懂，便让某给你读三遍。”
江上弦微笑摆手：“不必了，我瞧的懂，倒是你”
剑鸣眨了眨眼，将自己上下检查了一遍：“某怎么了？”
“没事儿”江上弦再次摆手，算了，她江某人绝非尖酸刻薄之人，只是对今日没看到他哭略微有些不习惯罢了。
“你回去同他说，我晓得了，只是，他请的先生是何人你可知晓？”
这个剑鸣还真是知道！
“是位姓张的女先生，她原是洛阳人士，成婚之后同夫君不睦便和离了，娘家对此颇有微词，她便将嫁妆还了，自己带着婢女来长安了。”
作为封建王朝中相对来说比较开放大大唐，三从四德这种传统社会对婚后女性的道德束缚依旧存在，唐律也明确规定了‘七出三不去’这样对夫权的保护政策，但大唐的已婚女性却依然享有一定程度的离婚自由权、再嫁权、财产私有权以及为人母之后的家长权。
按照唐律，像张先生这样和离的就是离婚自由权的象征了，若是娘家父母及祖父母令其改嫁时，张先生就要听话乖乖的再嫁一次。
想来张先生将嫁妆归还娘家，又跑到长安来，就是舍弃了财产私有权所换来的不稳定的自由身。
若是崔家能站在张先生这边，她这个自由身的含金量就会高上许多，这也是张先生答应到崔家主要原因。