《列仙传》下卷有讲：“赤须子，丰人也，丰中传世见之云。秦穆公时主鱼吏也，数道丰界灾害水旱，十不失一。臣下归向，迎而师之，从受业，问所长。好食松实、天门冬、石脂，齿落更生，发堕再出，服霞绝后。遂去吴山下，十余年，莫知所之。赤须去丰，爰憩吴山。三药并御，朽貌再鲜。空往师之，而无使延。顾问小智，岂识巨年？”
意思是说“赤须子是丰县人，丰县人相传世代都见到过他。
他本是秦穆公时主管渔业的官吏，多次预言丰县界内的水旱灾害，十次中没有一次失误。
当时的大臣都归向他，把他迎去作老师，跟随他学习，请教他的特长。
他喜欢吃松子、天门冬和石钟乳，牙齿掉了能够再生，头发掉了也能够再长出来，服霞修炼，没有后代。
后来他去了吴山，又过了十多年，就没有人知道他到哪里去了。
赤须子离开了丰县，于是栖隐到吴山。三种药物一同服用，衰老的容貌重美艳。人们徒劳地去拜他为师，却不能够使寿命长延。试问那些小智小慧，怎懂得仙人如何永年？”
石中静静地坐在那块太虚净地大石头上，双眸微闭，全神贯注地观想着《列仙传》中的文字和图像。他的思绪早已沉浸于其中，仿佛忘却了周围的一切。
然而，观想参详《列仙传》和观想参详《山海经》之间存在着明显的差异。尽管这两种方法都运用了意识沉浸的技巧，但它们所带来的感受却截然不同。
当他深入观想参详《列仙传》时，他发现自己仿佛置身于一个充满神秘和奇幻的世界中。
在这个世界中的仙人、灵物以及各种奇妙的景象，都会给自己带来一种身临其境的感觉。
在这个过程中，自己的身心意念会逐渐与书中所述的内容相融合，仿佛自己也成为了其中的一部分。
而观想参详《山海经》时，则更多地侧重于对自然万物描绘感受和想象领悟。
他多会沉浸在书中所描述的山川河流、奇花异草、珍禽异兽等自然景观之中，感受到大自然的神奇和壮丽，以及天道自然的玄奥。
石中这种观想参详方式，能够让其心灵得到极大的放松和舒缓，同时也能激发出内在对自然