《列仙传》有云：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。
谓其仆曰：“我欲下请其佩。”仆曰：“此间之人，皆习于辞，不得，恐罹悔焉。”交甫不听，遂下与之言曰：“二女劳矣。”二女曰：“客子有劳，妾何劳之有？”交甫曰：“橘是柚也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。以知吾为不逊，愿请子之佩。”二女曰：“橘是柚也，我盛之以，令附汉水，将流而下。我遵其旁，采其芝而茹之。”
遂手解佩与交甫。交甫悦受，而怀之中当心。趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
灵妃艳逸，时见江湄。丽服微步，流盻生姿。交甫遇之，凭情言私。鸣佩虚掷，绝影焉追？”
说的是“春秋时期，晋国有个叫郑交甫的男子，相貌英俊，风流倜傥。一天，他南游至襄阳万山旁边的一个小渚上，遇见两个漂亮女子，一见倾心，就上前请求她们以玉佩相赠。
郑交甫与二女搭话：“橘子柚子泛青光，装满我的方竹筐，顺着汉水缓缓流，汉水碧波长又长，我在岸上慢慢走，口衔芝草留余香。我知道我这样做不礼貌，但我冒昧地请求你们赐我玉佩。”
二位女子回答说：“橘子柚子泛青光，装满我的圆竹筐，顺着汉水缓缓流，汉水碧波长又长，我在岸上慢慢走，口衔芝草留余香。”
说完就解佩相赠，郑交甫高兴地用手接了，藏在怀中。转身刚走了几步，再看玉佩，怀里已空，两位女郎也失去了踪影。”
受了这个神话故事的影响，唐宋时期襄阳盛行起独特的穿天节。
同一时，这个浪漫的神话故事，也为万山附近的沙洲，留下了一个优美的名字“解佩渚。”
而江妃二女，本为两人，在《列仙传》中，被视为了一个整体，予以描绘叙述。
依循古代史传体的基本叙事之法，先是言明人物姓氏名号，后及出身来历，继而进行下一步详细叙述。
然江妃二女无名无姓，且来历不明“不知何所人也”，隐隐透出其神秘性，再无交待。而二女“忽然不见”亦与此相应。更增江妃二女非常人之肯定说法。
若言江妃二女，出