北方的幽州和并州等地，也是相继受到了影响。
在这种情况下，别说是大军团作战了，就连自己的命都要保不住了。
所以，无论是黄巾军，还是汉军军队，纷纷偃旗息鼓，开始紧张的救治工作。
而这个时候，远在并州的吴又可，终于发威了。
那就是吴又可的瘟疫论，在大汉得到广泛传播。
吴又可著有的《瘟疫论》，乃是他潜心钻研，认真总结，这才提出了一套新的认识，强调这种病属温疫，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵。
而是由于天地间，存在有一种异气感人而至，与一般的伤寒病绝然不同。
在原史上，张仲景的《伤寒杂病论》，成书约在公元200年～210年左右。
原书失散后，经王叔和等人收集整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要略》两部，系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法。
创造性地确立了，对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，从而奠定了理、法、方、药的理论基础。
不过在这个时代，由于生产力要略高于原史，再加上张仲景如今的身份，所以他才能提前二十多年时间，在公元179年，著写出伤寒杂病论。
这其中虽然也有，对瘟疫的介绍，但终究因为时代的缘故，有些过于片面。
而吴又可的瘟疫论，则是不论从病因、病机到诊断、治疗均有区别，使其与伤寒病分开另论，可以说，这是专门治理瘟疫的。
只能说，闻道有先后，术业有专攻。
在治疗瘟疫这方面，哪怕是强如医圣张仲景，都不是吴又可的对手。
而吴又可这一世的身份，乃是张仲景师弟，在大汉的名气，还是非常大的，所以他的瘟疫论，瞬间引起医家的关注，这里面，自然包括了张仲景。
吴又可在该书中，所列瘟疫病种极多，诸如发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及疟疾、痢疾等急性传染病。
他明确指出这些病，都不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为，其症状与师兄张仲景，所以著的伤寒看起来相似，而实际上还有有许多迥异。
由于古书从未分别，吴又可便在书中加以分辨论述阐明，并论著制方。
而这其中，最著名的剂方有达原饮、三消饮等，示人以疏利分消之法。
在治疗上，他提出了一整套祛邪达原理论，临床治疗收到很好的效果。
还有