在冬季发起反攻，也是一步很难见得成效的险棋，刘羡有这个自信将其击退。
启明十一年六月初六，天空响晴，明媚的阳光倾泻在只剩半边的睢阳湖上，泛起阵阵波光。刘羡率领本阵数百卫士去拜祭了睢阳的火神台。据说此台是商朝始祖商契所造，他在此处仰望星空，观测星象，因此制定了最早的二十四节气，以指导农人百姓劳作。此后殷商虽然一统天下，几次迁都，可这座高台依旧耸立于此，成为了当地百姓的精神寄托，每年秋收时，会有成千上万人来此地祭祀祷告，祈求明年风调雨顺。
眼下已过了刈麦的季节，再过一个月就是秋收，作为初来乍到的统治者，刘羡自然也要尊重当地的习俗，做同样的政治表态。于是他率领刘朗、范贲等人到火神台上告祭，并且顺带祭祀了殷商乃至宋国的历代明君。
刘朗见天子祭祀君王的名单中竟然还有宋襄公，不禁大为不解，在祭祀结束后，他询问父亲道：「大人，宋襄公与楚成王争霸失利不说，泓水之战可谓不智至极，竟然要等对方列阵成营再战，最后大败而归，何足称之为明君，与殷商历代先王并列呢？」
这确实也是大部分人的看法，但刘羡却另有见地，他说道：「尺有所长，寸有所短，宋襄公不善于战，又不自量力，有图霸害人之心，那是他的短处。」
「不过他为人仁义，内亲兄弟，外睦诸邻，仍甚有功劳。故而能得齐桓公信赖，得以所托，平定齐国五公子之乱。虽有泓水之耻，却又能施恩于晋文公，死后得晋文襄助，终有城濮之战一雪前耻，这又是他的长处。」
「见贤思齐，我们祭祀是看人的长处，终究不是看人的短处。你以宋襄公拙于战事为无能，那亡国的宋康王可谓善战了，但他穷兵黩武，四面为敌，最后却为齐国所灭，不是更大的失败吗？」
刘朗闻言低头思忖，终究同意了父亲的看法，同时又感慨道：「可论宋襄公的遗泽，怕也只能遗留给两代，到了第三代，他的国家依旧有篡逆之乱。」
「是啊！」刘羡回头看被夷为平地的睢阳城，表明自己的心迹说：「行信义就如建城，毁之易，立之难，所以时时刻刻都不能松懈。」
对于陈寿在幼时的教导，刘羡现在已经有了全新的感悟。或许在世道之初，本来就是没有信义可言的。只是经过了一代又一代王者的统治，通过用武力不断仲裁的方式，方才在人们心中树立起了这一标