意义，不在顾徽那些普通的日常功勋上，而是在于他顾徽作为自己清远起兵开始，就跟随自己的老班底，士颂必须要给他敬重，承认他的苦劳。
另外一方面，顾徽和马玄二人，可以说是亲如兄弟，所以士颂才会说管鲍贤辅，把马玄比喻成管仲，他顾徽便是鲍叔牙。
这把剑，与其说是给了顾徽，不如说是给了自己的功勋故旧之臣。
顾徽，恰好是最为合适的那个代表人物，仅此而已。
下一把文兴剑，士颂给予的人，又有他的特点。这人主管着士颂的人才选拔，主持着士颂的科举之事。
“此人有伯夷古风，明辨奸邪，上有谋国之策，下有举贤之能，恨不早遇孝先也。”
这人便是历史上为曹操提出“奉天子以讨不臣”，为曹操挑选人才的毛玠。
士颂在鲁阳得了毛玠之后，也是将自己这边的人才选拔之事，交给了毛玠来主持。
毛玠为了士颂的科举制度，也是尽心尽力。
他结合这个时代的特点，结合士颂之下的世家，寒门，以及士颂推行的学院等诸多学习之路，完善了士颂的构思，通过一次次的科举考试，以百姓可以考吏员，吏使可以考官员这两级制度，平衡了各方势力。
数年来，为士颂招募了诸多中下层官吏，完善了士颂的人才梯队建设。
更为关键的是，毛玠选取出来的官员，都是能干实事的人，是可以帮助士颂推行新法的人。
正因为一批批这样的人才，才让士颂有能力在交州，益州逐步推行新法，而不是只有一个空架子。
毛玠对自己能得一把文兴剑似乎并不意外，而对于自己属于最后几把文兴剑，本来还有些奇怪，难道士颂不重视人才的选拔，但看到士颂前面几把文兴剑给予的人，他心中也倒是没有不平。
士颂今天做法的本身，就是最好的吸引人才的举动。
士颂自己动手铸造黄金台，亲手种植梧桐树，对天下英才的吸引，会比自己好上许多。
毛玠之后，士颂拿出了第九把文兴剑，笑道：“此剑，却是要给一位来的稍晚之人。”
说完，士颂的目光扫过人群，最终把目光落在了益州派系那一堆人中，高声道：“此人上