，儒家倡导仁、义、礼、智、信，通过道德修养来实现社会的安定和谐；法家强调以法治国，建立严格的法律制度来维护国家统治。相比之下，小说家的作品似乎只是一些闲暇时的谈资，没有直接触及到国家治理和社会发展的核心问题，因此在那些追求高深思想的学者眼中，小说家的地位自然较低。
从学术角度来看，小说家的思想和作品缺乏深度与系统性也是其被轻视的原因之一。其他学派的学者们经过长期的思考、研究和辩论，形成了各自严密的理论体系。
例如，道家的老子以 “道” 为核心，阐述了宇宙万物的起源、发展和变化规律，其着作《道德经》逻辑严密，充满了深刻的哲学思辨；墨家以兼爱、非攻等十大主张为核心，构建了一套涉及伦理、政治、军事等多方面的思想体系。而小说家的作品大多是对民间故事的简单记录和整理，虽然这些故事中可能蕴含着一些朴素的价值观，但并没有经过深入的理论升华和系统的整理。它们更像是一盘散珠，缺乏一条主线将其串联成一个完整而有深度的思想体系，这使得小说家在学术层面上难以与其他学派相提并论。
小说家的地位还受到其社会阶层和传播方式的局限。在古代社会，知识阶层和统治阶层往往对文化有着主导权，他们所推崇的思想和学说更容易得到传播和认可。
小说家多是处于社会底层或接近底层的人，他们与民间百姓接触密切，所采集的故事也主要在民间流传。这种传播方式使得小说家的作品难以进入官方学术和文化的主流视野。相比之下，儒家等学派的学者与官方和知识阶层联系紧密，他们的思想通过官方教育、学术交流等途径得到广泛传播，而小说家则缺乏这样的传播优势，只能在民间自生自灭，进一步导致了其被边缘化的地位。
小说家在古代社会有着重要的文化传承价值。民间传说和故事是民族文化的重要组成部分，它们承载着一个民族的记忆和情感。小说家通过采集和记录这些内容，将民间文化保存下来，使其得以传承。
这些民间故事中包含着丰富的文化元素，如神话传说中的民族精神、传统故事中的道德观念、民俗故事中的文化习俗等。它们是民众在长期的生活实践中创造出来的精神财富，是民族文化的根基。如果没有小说家