在大汉建立之前，南洋地区就形成了少数洋人掌握权力，是统治势力，华人是中间阶层，跟洋人分享财富，帮洋人攫取财富，另一方面跟本地土着一起又是被压迫阶层，被统治阶层。这种角色说好听点是社会中坚，说不好听点两头受气，上面防着你，下面恨着你。有点类似犹太人在欧洲的角色，有钱，但没权，还遭恨。
祖国强盛的时候，日子好不好过得看祖国的态度，明清就不怎么管海外移民，当他们为弃民，甚至歧视他们。所以华人在海外抱团，自力更生，也形成了自己的管理结构，主要就是帮会。
大汉强大之后，在马尼拉、爪哇和新加坡都设立领事，保护西班牙、荷兰和英国殖民地上的华人，一开始甚至被帮会势力抵触，因为这触及了他们的固有权力，大汉对于这些帮会印象也不太好，大多数都是国内的反叛分子。像福建的小刀会，天地会，都在南洋有堂口。
经过这么多年的摸索和接触，已经渐渐互相了解，互相信任，并找到了一条互相合作的方式。
大汉领事不多干涉当地华人社区的活动，甚至融入其中，跟当地上层人士进行合作，办理了学校等机构。因为华人的数量原因，学校建的相当多，甚至一些洋人都选择在华人学校读书，因为英国并没有投资大规模兴建英式学校，英国本国的义务教育都没普及，这是一个崇尚自由的商业化思维国家，义务教育显然是不经济的，贵族式，精英式教育，才更有经济价值。
德国人来马尼拉之后，动作很大，一开始让人警惕，后来发现，他们就是砸钱，改善城市建设，以德国标准兴建市政，其他一切照旧。华人社区还是以前的样子，商人做生意，手工艺人做手工，挣够了钱回国养老，送儿子来继续营生。
大汉外交部门从政治上解读，判断菲律宾殖民地，或许只是俾斯麦政府为了平衡德国殖民扩张势力的一次尝试，不代表德国的长期政策，亚洲也没有可以让德国扩张的空间。
战争期间，德国在马尼拉的动作相对小了很多，市政还是缓慢建设，生活条件比以前好多了。
战后突然就不一样了，德国人的动作大了起来。他们甚至跑到了吕宋岛南部的棉兰老岛勘探，那里生活着西班牙殖民者三百年都没能征服的摩尔人，西班牙带给这些人