觉得，还是贾琏更亲近一些。
“再议吧！”内阁大臣之间的小会，随着张庭恩息事宁人的一句话，暂时搁置了这个话题。
问题是没解决，今后还是要继续吵的，只不过要先确定好吵架的范围，别动不动上升到欺师灭祖，要开除人家儒籍的地步。
真的这么干，那就是不死不休了。
在场的诸位阁臣，其实都读过史书，都知道儒家的发展历史大概是个啥情况。也都知道，科举就是一块敲门砖，不是啥完事不易的道理。
朱熹喊：天不生仲尼，万古如长夜。出于自身利益的角度出发，徒子徒孙们能不跟着喊么？
喊归喊，别当真啊。读书归读书，做事归做事。儒家在发展的过程中，那也是不断演进的。要知道，最近《尚书》被证伪的议题，闹的沸沸扬扬的，与其对贾琏喊打喊杀，还不如学儒家的前辈们，将各路思想纳入体系。
张庭恩去见承辉帝，通报了内阁小会上的争吵，意见无法统一。
承辉帝叹息道：“贾不器，确实受到了西学不少影响，也认可一部分实用西学的内容。骨子里，他还是儒家一脉，看不上西学。此前听他讲，中学为体，西学为用，朕还是认可的。此事，不可大张旗鼓，以免导致天下沸沸扬扬。”
张庭恩听了沉默了好一会才道；“陛下，微臣以为，已经压不住了。此事，注定会闹大的。贾琏，还是太鲁莽了。”
承辉帝听了摇头道：“王阳明主张知行合一，贾氏实学主张从实践出发，提倡格物致知，怎么就不是儒学一脉呢？太祖还制定了算经入科举呢，难不成还要连太祖一起拉出来骂不成？郭卿、宁卿，还是太过危言耸听了。”
一句话，不轻不重的表达了不满，并没有过分的批评宁可和郭衍。
张庭恩也是懂听话音的，承辉帝肯定不会针对郭衍和宁克，这俩内阁大臣在内阁里头，就是为了发出不同声音的。
为了避免争论范围的扩大化，承辉帝才先在两人私下对话中，给贾氏实学定性，并没有跳出儒学一脉。你非要往前追述，北宋时期，还有所谓的气学呢，算不算儒家范畴呢？
实际上儒家发展到了宋朝，就是一个大杂烩，真当大家没读过书么？儒家能在宋朝以后继续成为显学，不是儒家多厉害，而是把竞争对手都干死了，把人家的思想中的精髓，都纳入了到了儒学的体系中。当然了，儒家自身的沉渣，也都保留下来了，并且因为符合皇权的利益，被