很满意了。”
昭姬用安抚小孩子的语气说：“好啦，好啦。天都快亮了，还不去做正事，本来茹梦都安排了李安去做贴窗帘等事情，结果你这个作为主人家的，非要自己去做这些事情，那就办起来咯。”
李星群正色说：“昭姬你这就不对了，这个世上的人哪里又分什么高低贵贱。”
昭姬还是用哄小孩子的语气说：“你这样圣人一般的心态，我承认确实很好，但怎么说呢？每个人的时间都是有限的，如果你把时间用在做一些杂事上，那么你就没有时间去做更重要的事情，如果什么事情都自己做完了，也就没有必要开辟商业，没有商业也就没有必要有国家，反正都自己做是吧？诚然李安和我们都是人，但是他的工作你能做，你的工作他不能做，这就是可替代性与不可替代性，所以你就要去做你能做他不能做的工作，同时给与他金钱来补偿他做的工作，这有什么不对的地方吗？”
“按照我前世学来的话，叫做革命工作各有分工是吧？”
“差不多吧，其实《孟子滕文公章句上》就有详细的阐述，有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”
文公与之处。
其徒数十人，皆衣褐，捆屦，织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，日：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓禀府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
曰：“然。”
“许子必织布而后衣乎？”
曰：“否，许子衣褐。”
“许子冠乎？”
曰：“冠。”
曰：“奚冠？”
曰：“冠素。”
曰：“自织之与？”
曰：“否，以粟易之。”
曰：“许子奚为不自织？”
曰：“害于耕。”
曰：“许子以釜甑爨，以