经由以上种种引发回忆或联想，创造出相关的文学、哲学、艺术的作品。
使人们的生活更丰富、更有情趣的一种修行法门，就叫做香道。
方如今想起自己之前读过的日本古典名着《源氏物语》曾经多次提到的熏香盛会，就是描述贵族们学习“唐人”的样子，经常举行“香会”或称之为“赛香”的熏香鉴赏会。
这也是唐朝的熏香又经“和风”熏陶而形成的一种风习。
15世纪，京都进入了东山文化时代，在精通技艺的足利义政将军的支持与庇护下，大体上奠定了如今的日本香道。
日本贵族常聚亲朋于家中闻香取乐。
这里的闻香，已不是焚香之类的俗习，而是闻“香盒”和“香炉”，即把各种香料切片分置于香盒和香炉中，供人闻品。
“闻香盒”和“闻香炉”由此而来。
汽车很快到了香料店，此时天基本上已经亮了。
徐老板翻遍了自己的店铺，也没有找到与之香味相同的香料，但他很笃定，这种香料百分之百来自日本。
金陵大学当中倒是有一位姓穆的教授，对此很有研究，找他帮忙，或许能在短时间搞清楚。
方如今当即带着徐老板驱车去拜访穆教授。
穆教授学识渊博，对此侃侃而谈，告诉他们，当闻香成为一种教养、一种美的享受和精神上的寄托，这就是纯粹的香道了。
明治维新以后，香道由贵族阶层普及到了民间，并且作为民间风俗艺术被人们所承认。
这一时期，由于日本的开放，香料的种类空前繁多。
随着季节的更替共制六种薰香——“梅花”、“荷叶”、“侍从”、“菊花”、“落叶”、“黑方”——这都是因贵族的嗜好所需而制的。
用香薰衣，在室内燃香，连出游时仍带着香物。
对沉香香韵的划分，自古就有很多说法，比如日本早期就有”六国五味“的标准。
六国五味具体是指：根据香木的香质与味道，分为酸、甜、苦、辣、咸五种，就是所谓的五味。
另外，根据香木中树脂的质与量，又分为伽罗、罗国、真那伽、真南蛮、寸闻多罗六种，也就是六国。