，也同时给想要造反的人，提供了新的理论依据。很快，就有人学会了用佛教经义，更高效地组织造反。而且，这种理论，还迅速和本土传统结合起来。
“应该是被流放的人。”脱欢看了看，回答：“我们这次流放了一千多户人，到诺夫哥罗德去。父汗开恩，让他们过完年再走，现在就该出发了。”
一直到隋唐，这类传言都经常出现。隋朝末年，虽然关于李氏的谶讳很多，但金刀谶依然流行。当时还有童谣说“白杨树下一池水，决之则流，不决则沥”，几乎就是直说了。
一路上，城里人都在忙碌着。看起来，秩序已经完全恢复了正常。不过，在一条街上，还是有一大群人，正聚在一起，不分男女老少，大声嚎哭着。
军团里的千夫长，已经算是高级职务了，对应的是地方上的战团长。他这个职务，比其他伙伴都高了不少，甚至比他义父和叔叔们，都高。
而金刀谶的影响，已经触及了王朝顶层。南齐取代刘宋之后，萧道成有次拿金饰的小刀吃瓜，大臣立刻劝谏说，宫廷内外都在盛传金刀的说法，不可以触及这个忌讳。萧道成很是担心，最后决定把宫里所有金柄的器具全都换掉。
这类传言，对胡人都产生了影响。匈奴人刘渊举兵的时候，就以此四处宣传。一直到北魏末年，稽胡刘蠡升自立，也在传播金刀之谶，声称要兴复汉室。
而实际上，紫帐汗国的真正编制，是基于李卫公兵法，然后根据本地情况和几代人的经验，逐渐改出来的。比如他们的军团长和六个将校，就对应着唐朝七军制下，中军和左右虞候军、左右厢四军的统帅，其实就是换了个罗马名字……
而下一个经典的体系，得到明朝中后期，戚继光编订的制度了——这套东西一直用到近代，才被西洋兵法取代。
当然，紫帐汗国的兵力，远没有唐朝那么充裕。军团的大小，也并不一致。大一些的军团，每个将校手下能加强到两个千人队，实际人数能达到两千多人。当年攻打匈牙利的灭国之战里，巴西尔三世亲自率领的军团，就拥有一万五千名士兵，加上赶来助阵的塞尔维亚骑兵，总兵力达到了两万的规模。
这刀和其他礼服配件一样，属于重要仪式上才需要携带的，但狄奥多拉非要他